Гексаграмма 45 · 萃 · cuì
Гексаграмма 45. Цуй · Воссоединение
☱☷ Озеро над землёй: вверху триграмма Дуй, внизу — Кунь.
Цуй. [Воссоединение. Свершение.] Если царь приближается к обладателям храма <духам предков, то для жертвоприношения> <2> указаны крупные животные. Счастье. <1> Благоприятно свидание с великим человеком. Свершение. [Благоприятна стойкость.] Благоприятно иметь, куда выступить.
Цуй. [Воссоединение. Свершение.] Если царь приближается к обладателям храма <духам предков, то для жертвоприношения> <2> указаны крупные животные. Счастье. <1> Благоприятно свидание с великим человеком. Свершение. [Благоприятна стойкость.] Благоприятно иметь, куда выступить.
Озеро собирает воды: люди стягиваются вокруг общего центра — храма, дела, лидера. Большое собрание требует большого смысла и достойного главы: проверьте и то и другое. Где скапливается многое, возможна и давка — предусмотрите разногласия заранее, как готовят оружие в мирное время.
Большой образ
Озеро над землёй собирает воды: большое стечение людей и средств вокруг центра. Проверьте два условия: достоин ли центр (идея, лидер, институция) и готова ли структура к наплыву — где многое собрано, там возможны и давка, и посягательство. Смысл собирания — общее дело, а не коллекция сторонников.
Толкование гексаграммы 45
Цуй. Воссоединение Мы имели случаи неоднократно убедиться в том, что гексаграммы в "Книге перемен" следуют одна за другой по принципу противоположности. Так и в этом случае после перечения как разрозненности идет гексаграмма, обозначающая воссоединение. Это воссоединение, собственно говоря, намечалось уже как внутреннее качество в предыдущей ситуации. Здесь оно является основной темой данной ситуации. В древнем Китае царь рассматривался как живой представитель всех своих отцов, т.е. предыдущих царей. В этом отношении антитеза живого и мертвого использована в данном афоризме. Однако афоризм говорит не только об антитезе, но также и о воссоединении этих противоположностей. В этом же смысле приходится понимать и встречу с великим человеком, о которой говорит текст. Так как здесь говорится о воссоединении в целом, во всех его возможных вариантах, то дается указание на воссоединение как на серьезное и крупное дело, для которого необходимы великие жертвоприношения. Если все это соблюдено человеком, то благоприятность его действия, хотя бы оно было и крупным, гарантирована сама собой. В тексте мы читаем: Воссоединение. Свершение. Царь подходит к обладателям храма [к духам предков]. Благоприятна встреча с великим человеком. Свершение. Благоприятна стойкость. Необходимо великое жертвоприношение, [тогда] – счастье. Благоприятно иметь, куда выступить.
Черты гексаграммы 45
Начальная черта
<Если> обладаешь правдой, <но> не до конца, то <может быть> как растерянность, так и воссоединение. Тогда воскликнешь, и все сразу соберутся, и будет смех. – Не бойся. <Если> отправишься, хулы не будет.
1 Правда как отражение действительности рождается в синтезе. Поскольку здесь, на первой позиции, лишь намечается возможность синтеза, постольку правдивость не может быть доведена до конца. Благодаря этому и результат деятельности, построенной на такой неполной правдивости, может быть как гармоничен, так и негармоничен. Если результат деятельности приведен к хаосу, то человек может лишь скорбно воскликнуть об этом. Наоборот, если результат приведет все-таки к воссоединению, то оно и будет достигнуто. Во всяком случае, страх в такой деятельности мог бы только повредить человеку. Поэтому "Книга перемен" советует: В начале слабая черта. [Если] будешь правдивым, [но] не до конца, то [может быть] как растерянность, так и воссоединение. Тогда воскликнешь, [но] все сразу соберутся, и будет смех. Не бойся. [Если] отправишься, хулы не будет.
Вторая черта
<Дашь себя> увлечь – <и будет> счастье, и хулы не будет. Будь правдив, тогда благоприятно принести <даже малую> жертву.
2 Воссоединение может наступить и при пассивности одной из соединяющихся сторон. Она может быть лишь увлечена. Но даже и это может гарантировать благоприятный исход. А если этот исход будет благоприятным, то он потребует затраты лишь небольших жертв, ибо не в количестве жертв дело, а в той правдивости и благоговении, с которыми приносится жертва. В этом смысле текст говорит: Слабая черта на втором [месте]. [Дашь себя] увлечь, [и будет] счастье. Хулы не будет. [Если ты] правдив, то это благоприятствует [необходимости] принести [даже малую] жертву.
Третья черта
Воссоединение – и вздохи! Ничего благоприятного. <Если> выступишь, хулы не будет, <а будет лишь> небольшое сожаление.
3 Процесс воссоединения может идти и неправильно, он может привести к сожалению. И именно эта возможность отражена в третьей позиции кризиса. Поскольку на ней не заканчивается процесс, постольку из нее нужно выступить. Это лучшее, что может быть сделано, но даже и тогда человек может пожалеть, что пропустил более благоприятный момент – предыдущую вторую позицию. Так, в тексте сказано: Слабая черта на третьем [месте]. Воссоединение и вздохи! Ничего благоприятного. [Если] выступишь, [то] хулы не будет, [а будет лишь] небольшое сожаление.
Четвёртая черта
Великое счастье. Хулы не будет.
4 Но вот момент кризиса миновал, и впервые перед человеком появляется возможность подлинного воссоединения. Само собою, что этот момент охвачен переживанием счастья. Поэтому лаконичный текст говорит: Сильная черта на четвертом [месте]. Великое счастье. Хулы не будет.
Пятая черта
Воссоединение <у того, кто> занимает престол. Хулы не будет. <Если все же> нет правды, <то будь от> начала и вовеки стойким, <тогда> раскаяние исчезнет.
5 То счастье, которое переживается на предыдущей ступени, может быть силой, которая притягивает к себе всех окружающих. Поэтому в данной ситуации все могут стремиться не к тому человеку, который занимает главную, пятую позицию, т.е. является носителем воссоединения по преимуществу, а к его предтече – человеку, символизированному четвертой чертой. Поэтому к главному носителю принципа воссоединения может быть проявлено некоторое недоверие. Однако это недоверие не должно его смущать. Он должен от самого начала и навеки оставаться стойким, ибо ему как прошедшему через опыт предыдущей ступени известно, что тяготение к предтече является лишь переходным этапом, лишь частью пути, который проходят все, стремящиеся к воссоединению именно с ним, стоящим на пятой позиции. Поэтому "Книга перемен" здесь только констатирует: Сильная черта на пятом [месте]. Воссоединение [у того, кто] занимает престол. Хулы не будет. [Если все же] нет доверия, [то будь от] начала и вовеки стойким, [тогда] раскаяние исчезнет.
Верхняя черта
Жалобы и стоны, и слезы до насморка. Хулы не будет.
6 Ситуация воссоединения является благоприятной, но на шестой позиции она приходит к своему концу, это может быть пережито человеком как большое горе. Он может отдаться плачу, описанному в "Книге перемен" в самых реалистических чертах. Но дальнейшая ситуация – ситуация подъема, к которому приводит воссоединение, – является тоже благоприятной. Поэтому "Книга перемен" утешает здесь так: Наверху слабая черта. Жалобы и стоны, и слезы – до насморка. Хулы не будет.
В квадратных скобках — слова, которых в китайском подлиннике нет: Щуцкий восстанавливал их по смыслу и параллельным местам. В угловых — служебные связки, вставленные, чтобы фраза читалась по-русски. Переводчик принципиально не сглаживал текст, а помечал каждое своё добавление.
Гексаграмма 45 выпала вам при гадании? Полный разбор с изменяющимися чертами и второй гексаграммой даёт сам оракул.
Бросить монеты