Главная·О методе

О методе, переводах и источниках

Чем этот сайт пользуется, откуда берутся тексты и почему электронное гадание здесь устроено так же честно, как раскладка тысячелистника.

Почему случайность на сайте — настоящая

Главное возражение против онлайн-гадания понятное: раз результат считает программа, значит, он подстроен. Разберём, что происходит на самом деле.

Традиция никогда не требовала физических предметов. Она требовала другого: чтобы исход процедуры был недоступен намерению спрашивающего. Тысячелистник годился не потому, что он растение, а потому, что человек, раскладывающий пятьдесят стеблей, не может предсказать, сколько окажется в каждой горсти.

Монеты на этом сайте бросает crypto.getRandomValues — криптографический генератор случайных чисел браузера. Он не выводит числа из времени, вопроса, номера посетителя или чего-либо ещё связанного с вами; это тот же источник энтропии, на котором держится шифрование соединений. Распределение 1:3:3:1 для чисел 6, 7, 8, 9 в точности повторяет три настоящие монеты.

Монеты и тысячелистник: в чём разница

Способов два, и они дают разные вероятности.

У стеблей старая ян выпадает втрое чаще старой инь — свет труднее уходит в свою противоположность, чем тьма. Монеты уравнивают эти шансы. Спор о том, какой способ «правильнее», идёт не первое столетие; обе процедуры признаны традицией, и обе применяются до сих пор.

Что такое Книга Перемен

«Чжоу и» — древнейший из китайских канонов, сложившийся примерно в первом тысячелетии до нашей эры. Он состоит из 64 гексаграмм, кратких суждений к каждой и афоризмов к каждой из шести черт — всего 386 текстов, поскольку у первых двух гексаграмм есть дополнительная черта.

Памятник многослоен: сначала были мантические формулы, применявшиеся при гадании, затем афоризмы к чертам, затем философские комментарии — «десять крыльев», среди которых Большой образ (象曰), приводимый на этом сайте для каждой гексаграммы. Разница между слоями — века.

Переводы

По-русски классической остаётся работа Юлиана Константиновича Щуцкого (1897–1938) — диссертация 1937 года, изданная посмертно в 1960-м. Щуцкий подошёл к тексту как филолог: разделил слои памятника по времени и переводил не ради изящества, а ради реконструкции того, что текст мог значить в момент создания. Отсюда его характерная терминология — «Творчество», «Исполнение», «Сцепление» — непривычная, но точная.

В Европе самым известным стал немецкий перевод Рихарда Вильгельма (1924); английская версия Кэри Бейнс с предисловием К. Г. Юнга (1950) сделала книгу знаменитой на Западе. Раньше, в 1882 году, научный английский перевод опубликовал Джеймс Легг — именно он используется в англоязычной версии этого сайта.

Источники этого сайта

Русские толкования даны по переводу и монографии Ю. К. Щуцкого. Английские — по переводу Джеймса Легга, находящемуся в общественном достоянии.

Щуцкий Ю. К. Китайская классическая «Книга перемен». — М.: Издательство восточной литературы, 1960.
Legge J. The Yî King. Sacred Books of the East, vol. XVI. — Oxford: Clarendon Press, 1882.