Гексаграмма 18 · 蠱 · gǔ
Гексаграмма 18. Гу · Исправление порчи
☶☴ Гора над ветром: вверху триграмма Гэнь, внизу — Сунь.
Гу. [<Исправление> порчи. Изначальное свершение.] Благоприятен брод через великую реку. <Будь бдителен> за три дня до начала и три дня после начала.
Гу. [<Исправление> порчи. Изначальное свершение.] Благоприятен брод через великую реку. <Будь бдителен> за три дня до начала и три дня после начала.
В сосуде завелись черви: разложилось то, что оставили без внимания — дела, отношения, наследие отцов. Порча не приговор, а задача: причина её в людях, значит людьми и исправима. Обдумайте всё за три дня до шага и проверьте всё три дня после.
Большой образ
Ветер у подножия горы кружит и не уходит: застой, в котором заводится порча. Испорченное — дела, отношения, унаследованные практики — не рассосётся: его чинят руками. Диагностируйте причину (обычно это чьё-то давнее попустительство), спланируйте исправление с запасом «три дня до и три после» — подготовка и контроль результата важнее самого рывка.
Толкование гексаграммы 18
Гу. [Исправление] порчи Идеограмма, которой обозначается данное понятие, изображает собою чашку, в которой, оттого что ею давно не пользовались, завелись черви. Так изображается понятие порчи. Но оно понимается и в переносном значении слова: мир и спокойствие, которые слишком долго сковывали косной спячкой страну, приводят к процессам порчи и разложения в ней. Так и атмосфера радостного последования допустима лишь на время. Когда же она затягивается, даже и в ней начинается процесс разложения. – Так и в познании, когда ощущаются первые результаты, человек, с легкостью остановившийся на них, может и не заметить, что дальнейший познавательный процесс искажается влиянием прежних привычных, но неправильных представлений. В конце концов, их примесь начинает сказываться с такой силой, что для всей ситуации становится характерной эта порча познания, а не оно само. Но все вышеизложенное лишь одна сторона дела. Другая же состоит в том, что данная ситуация – это не только порча, но и исправление доведенного отцами до порчи. Эта порча – лишь начальная исходная точка для исправления порчи, исправления, которому предстоит развитие. Условия благоприятствуют этому делу, хотя оно и трудно, и опасно, как "брод через великую реку". Но несмотря на это, здесь нужны полная обдуманность действий и активное укрепление достигнутых результатов. Здесь, как говорит Оу-и, "нужны три дня для предварительной подготовки себя [к действию] и три дня для последующего закрепления [его результатов]". Поэтому и в тексте мы находим: [Исправление] порчи. Изначальное развитие. Благоприятен брод через великую реку. [Будь бдителен] за три дня до начала и три дня после начала.
Черты гексаграммы 18
Начальная черта
Исправление испорченного отцом. – Если есть сын, то покойному хулы не будет. <Хотя и> опасно, <но>, в конце концов, – счастье.
1 Всякая порча – это результат не одного дня, она появляется после многих поколений, если они были нерадивы в каком-нибудь отношении. Поэтому здесь, на протяжении описания всего процесса, постоянно говорится о том, что испорчено предками и исправляется потомками. Такая мысль могла получить особенное развитие в классической стране культа предков – в Китае. Весь смысл бытия сына – исправить то, что испорчено отцом. Но на первой позиции имеется в виду еще неглубокая порча, поэтому, несмотря на опасность положения, исход можно ожидать счастливым. Вот почему в тексте сказано: В начале слабая черта. Исправление испорченного отцом. [Для этого] есть сын. Предкам не будет хулы. Опасность, но, в конце концов, – счастье.
Вторая черта
Исправление испорченного матерью. – Невозможна стойкость.
2 Вторая позиция – это уже более глубокая порча, более интенсивный процесс. Исправление здесь осложнено тем, что вторая позиция как четная предрасположена к пассивности, а для исправления нужна активность. Кроме того, здесь при исправлении проступков матери встает внутренне противоречивая проблема: чувство долга требует исправить проступок матери, но чувство любви к ней не допускает вмешиваться в то, что ею оставлено. И все-таки это положение небезвыходно. Для него только необходима большая активность. Ее наличие символизировано тем, что эта позиция занята активной, сильной чертой. Если эта активность приведена в действие, то исправление возможно, исправление, которое было бы невозможным, если бы человек остался стойким, остался косным. Поэтому и в тексте читаем. Сильная черта на втором [месте]. Исправление испорченного матерью. Нельзя быть стойким.
Третья черта
Исправление испорченного отцом. – Будет небольшое раскаяние. Не будет большой хулы.
3 Здесь положение отличается от предшествующего только тем, что при нем уже невозможна та мягкость и осторожность, с которой можно было действовать на предыдущей позиции. Поэтому и действие может привести к некоторому раскаянию в нем. Однако необходимость исправления порчи, основное содержание всей ситуации, – здесь самое важное, и, несмотря на некоторую осложненность процесса, он не будет иметь дурного исхода. Поэтому в тексте говорится: Сильная черта на третьем [месте]. Исправление испорченного отцом. В мелочах будет раскаяние. Не будет большой хулы.
Четвёртая черта
Свободное отношение к испорченному отцом. – Выступив, увидишь сожаление.
4 Основной смысл четвертой позиции – самоотдача, ибо здесь уже совершен переход от внутреннего к внешнему, от себя к иному. В данной ситуации это означает отказ от своей деятельности (от исправления) и отдачу себя окружению, но в нем – порча. Поэтому здесь лишь увеличивается порча, допущенная предками, и лучше воздержаться от деятельности и переждать время, ибо если, наоборот, выступить, т.е. проявить свою деятельность, лишь усугубляющую порчу, то об этом придется пожалеть, когда наступит пора, более предрасположенная для деятельности. Поэтому текст предостерегает: Слабая черта на четвертом [месте]. Усугубление испорченного отцом. Если выступишь, то увидишь сожаление.
Пятая черта
Исправление испорченного отцом. – Необходима хвала.
5 Пятая позиция – позиция максимального раскрытия внутренних сил и способностей вовне. Здесь объединяются все положительные достижения предыдущих позиций. С этой позиции легче всего управлять всеми носителями положительных сил. Именно в данный момент возможна похвала им. Поэтому лаконичный текст говорит только: Слабая черта на пятом [месте]. Исправление испорченного отцом. Необходима хвала.
Верхняя черта
Не служи ни царю, ни князю. – Возвеличь и прославь свое дело.
6 Верхняя позиция – это момент, когда отступает на задний план специфика данной ситуации. Если все черты, бывшие прежде, символизируют то или иное участие в исправлении порчи, то данная позиция не имеет отношения к самой порче и в силу этого не участвует в ее исправлении. Здесь человек не участвует в жизни других людей, что на языке "Книги перемен", памятника феодальной эпохи, называется не служить государю. Он – выше жизни государства. Он сам может прославить и оценить свои дела. Поэтому и в тексте читаем: Наверху сильная черта. Не служи царю и князю. Возвеличишь и оценишь свое дело.
В квадратных скобках — слова, которых в китайском подлиннике нет: Щуцкий восстанавливал их по смыслу и параллельным местам. В угловых — служебные связки, вставленные, чтобы фраза читалась по-русски. Переводчик принципиально не сглаживал текст, а помечал каждое своё добавление.
Гексаграмма 18 выпала вам при гадании? Полный разбор с изменяющимися чертами и второй гексаграммой даёт сам оракул.
Бросить монеты